Остров на јаболка, остров на Блажените и Другиот свет. Овие наслови веќе долго време се поврзуваат со магичното место за одмор на средновековниот крал, Артур Пендрагон. А царството проткаено со магија, мистерија и мистицизам, Авалон е исто толку метафора како и вистинска метафизичка област.
Затоа, неговото постоење и суштината на Авалон варирале од автор до автор. Која била улогата на Авалон во средновековната литература? Дали е тоа магично или метафорично место? Дали е и двете? Дали е целосно неповрзан со Артур? Авалон веќе долго време е главен елемент на литературата на кралот Артур и витези на тркалезната маса. Од него произлегува поголемиот дел од магијата која ги опфаќа преписките на бајките, како и паганските корени на британскиот свет пред порастот на христијанството под власта на кралот Артур.
Во Авалон, страшната Моргана ле Феј ја подучувала магијата на древните, на крајот користејќи ја оваа магија за да го предизвика падот на кралот Артур и неговиот кралски двор. Точното име на волшебничката и нејзината улога во приказна на Артур се разликуваат меѓу пренесувањата, но корените на темната волшебничка која влијае на судот на кралот останува релативно иста. Слично на тоа, магијата наспроти мечот и паганското наспроти христијанското се користеле како метафори, наизменично.
Во средновековната литература, за Авалон се чини дека се дискутира повеќе отколку што се гледа. Најдобро е да се запамети како вечно почивалиште на Артур. Литературата го разгледува Авалон како место од кое магијата произлегува, како царство зад завесата на маглата што го опфаќа титулното езеро на „Дамата на езерото“.
Од Авалон, пренесен од Дамата на езерото, доаѓа злогласниот меч Екскалибур, а намерата зад мистичното / паганското потекло не е само тоа што го означува Артур како „некогаш и иден крал“, туку и дека Артур е по природа врзан за светот на Авалон. Дамата на езерото, често портретирана како мајка на Ланселот и повремено љубовница на Мерлин, долго време се менувала меѓу тоа да биде независна од Моргана ле Феј и дел од неа.
Примарниот средновековен извор на митот за кралот Артур доаѓа од Џефри од Монмут, 10-ти и 11-тиот век од н.е. Се чини дека Џефри-овата Historia Regum Britannia се користела низ средновековниот период како почетен извор за легендите на Артур. Пресликувајќи го Артур и неговата приказна на историски начин, историјата на Џефри укажува на тоа дека најверојатно постоел историски Артур, за кого историските детали отсекогаш биле ограничени.
Гластонбери Тор, Англија
Авалон како историско место одамна е под дебата. Отсуството на разбирање на локацијата во британската литература направи да биде речиси невозможно да се препознае дали навистина постоел Авалон или дали Џефри го создал со влијанија од родната келтска религија. Ако Авалон постоел, тоа обично се припишува на Гластонбери во Англија, делумно поради островот што исчезнал некаде пред или во текот на 12-тиот век.
Исто така, одговара на описите на митскиот остров, можно е островот да се замисли во сликата на местото во Гластонбери Тор . Дебатата за постоењето на Авалон се зголеми само кога во Гластонбери се откриени неколку гробници на благородници во близина на митолошки вкоренетиот Тор, за кои се верува дека се Артур и неговата христијанска сопруга Гиневир.
Отсекогаш ве мачеле големите прашања? Верувате дека светот не е толку едноставен и дека постојат и работи кои не ги гледаме? На вистинското место сте. Посетете го каналот Мистерии и урбани легенди.
